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〔七月十四什么节〕阴历七月十四什么节

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农历七月十四是什么节日

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贡献者回答农历七月十四日是中国传统的鬼节,还被称为中元节。在这一天,一些地方会进行杀鸭祭祀,希望保佑平安。同时在农历七月十四日,大家一般都很少会在夜里出门,因为这一天的夜晚被认为是鬼门大开的日子。

有些地方会把七月十三、七月十四、七月十五三天都定为节日,甚至还有着,“十三只鸡、十四只鸭、十五斤猪肉”的说法。在七月十四日这天,还有着许多的禁忌,比如说不能在晚上晒衣服、不能捡路边的钱、不能轻易回头等。

虽然这些说法都没有科学依据,但是大家会把它当作一些传统习俗和文化传承去看待,不会轻易打破或者消除这种说法。一些地方也会把中元节当作重要的节日去看待,那么关于这个节日又有着怎样的由来呢?

中元节的由来

“中元”一词起源于北魏,是道教的一种说法。传说道教诸神中有着“三官大帝”,分别是天官、地官以及水官,他们三个是天帝派到人间的代表,为天帝检校人间的功劳和罪行,从而判定赏罚。“天官上元赐福,地官中元赦罪,水官下元解厄,“中元”的称谓也由此而来。

中元节的诞生可以追溯到上古时代的祖灵崇拜和相关的时节祭祀。七月一般被认为是吉祥月,而七月半则是民间初秋酬谢大地,庆祝丰收的日子。在农作物成熟的时候,民间会按照惯例进行祭祖,向自己的祖先上报收成。

许多人可能困惑中元节明明是七月十五,为何说七月十四也是中元节呢?其实这里面还有一个典故:据说在宋代的时候,由于北方的战乱,使得一批汉人南逃。但是在逃跑的过程中遇到一个难题,就是如何把自己的先辈带走。根据传统,只有在中元或者清明、重阳等节日,祖先的灵魂才能够聚到一起。

而此时距离农历七月十五(中元节),还有一天,但是却没有时间等到那一天了。所以他们只好决定提前一天,在农历七月十四日过中元节。所以在以后这种习俗也就流传了下来,有的地方在农历七月十四过中元节,而有的地方则在农历七月十五过中元节。

现在,每个地方对待中元节的做法也都不一样,根据当地风俗的不同,有的地方会很郑重地去过这个节日,而有的地方则不怎么重视。比如说在贵州,一般情况下七月半是要过14天的,在农历七月十四这天更是十分热闹。但是在湖南、安徽等地对于这个节日的重视程度就会比较淡化。

结束语

农历七月十四日是中国传统的鬼节,也被叫作中元节。关于这个节日有着许多的典故和传说,可以说是文化悠久,与此同时中元节自身的存在也是一种文化传承的表现。

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农历七月十四是什么节日

7月14日是什么节日 农历七月十四也是中元节

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贡献者回答导语:上次我们说过7月15是中元节,也就是鬼节。那么7月14日是什么节日呢?其实农历七月十四也是中元节。我国中元节有两个不同的时间,北方过中元节是在农历七月十五,南方过中元节是在农历的七月十四,虽然节日时间不同,但是节日是一样的。

7月14日是什么节日 农历七月十四也是中元节

农历7月14日是中元节,北方过中元节是在七月十五,南方过中元节是在农历的七月十四。

中元节的各地传统

施食

这是浙江、福建一带的中元节俗。《浙江志书》说,乌程县(今浙江吴兴)“中元节僧家建盂兰盆会,夜则放燄口、施食。”桐庐县“有鸣锣洒饭于野,谓之施食。”《福建志书》说,延平府(今福建南平市一带)中元“或家设醮坛,或聚众为燄口,具斋馄饨楮钱冥物,延僧与黄冠为之,谓之施食。”

由此看来,所谓施食,也就是当地人所说的“济无祀”,说得再通俗些,就是祭孤魂野鬼。这种风俗无疑是受到了佛教盂兰盆会的影响。

岷山土主会

《四川志书》说,茂州(今四川茂汶羌族自治县)“七月十五日,作岷山土主会。历代传来,塑有行神一龛,内外城议定,会首供神一年。若神在城内,则外城之众具香楮,以子弟扮作妇女、仙、佛、神将等故事,高置木架,凌空而行,迎神至外城会首家供养,会饮演戏三日。至次年,内城亦如之。循年递接,竞胜争奇,不较所费。”这是羌族七月十五的节俗,与中元节汉民族的节俗没有什么渊源关系。

送面人

把麦面做成小孩子的样子蒸熟,就叫作面人。河北的张北、山西的马邑等地,人们在中元时节,都要把面人赠给晚辈或亲戚中年龄较小的孩子。至于用蒸羊、面羊等作为礼物,是希望孩子如羊一样洁白柔顺。

迎秋收与行田

迎秋收与行田这是山西南部的中元古俗。《山西志书》说,太平县(今山西曲沃北)“七月十五日祀祖先,荐麻谷,先一日挂纸马于田间以迎秋收。”阳城县(今山西阳城)“中元,农夫以麦屑为猫虎及诸五谷之形,祭于陇亩,名行田。”

看来这一节俗是为了祈求秋收。中元之日是五谷成熟之时,因而江南亦有“农家置酒劳力田者”(见《江南志书》)的风俗。

送羊节

旧京及华北地区的农村,民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。起因是,沉香劈山救母成功后,沉香要追杀残虐其母的舅舅二郎神,二郎神为重修兄妹和舅甥之谊,于是每年七月十五都会送给沉香一对活羊,相传是取其“杨”姓的谐音,以重结两家之好。汉许慎在《说文解字》中说:“羊,祥也。”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在古代,羊这种动物,一向代表吉祥之意。因而民间便流行舅舅送活羊的习俗,后来渐渐发展为送一对面羊。

七月十五中元节的传说

七月十五这天,不知咋的,黄河决口了,顿时,房倒屋塌,庄稼淹没,百姓嚎哭,黄河两岸变成了一片汪洋,黄水里飘浮着无数的尸体。财主们则在高台上唱小曲。王仙芝一看,便向大家说:“财主偷扒黄河,咱们给他们拼了。”数万民工也呼叫起来:“官不爱民,民必造反,为死去的亲人报仇。”王仙芝一声号令,举起义旗杀了河官严魔。又接连攻开了濮州、开州、长垣    等靠近黄河的几个县城,连战连胜。这时黄巢从雷州府,带领起义军找到王仙芝,两军合并,杀贪官,除污吏,打了一个又一个胜仗。后来,官家造谣说:黄巢造反杀人八百万。其实,是官家扒黄河,淹死了良民八百万。

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七月十四是什么节日农历7月14什么节日

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贡献者回答      七月十四是什么节日

      在中国,七月十四是中元节或者鬼节。

      中元节,即七月半祭祖节,又称施孤、鬼节、斋孤、地官节,节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来。

      七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先报告秋成,是追怀先人的一种文化传统节日,其文化核心是敬祖尽孝。

      七月十四/十五日祭祖是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日,与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。2010年5月,文化部将香港特区申报的“中元节(潮人盂兰胜会)”入选,列入国家级非物质文化遗产名录。

      农历7月14的由来

      「中元」之名起于北魏,中元节又称「鬼节」或「盂兰盆会」。佛教也在这一天,举行超渡法会,称为「屋兰玛纳」(印度话ULLAMBANA)也就是盂兰会」。盂兰盆的意义是倒悬,人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠,悬挂着、苦不堪言。为了使众生免于倒悬之苦,便需要诵经,布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合,因而中元节和盂兰会便同时流传下来。

      「中元」是道教的说法:根据五杂俎的记载:道经以正月十五是「上元」,为天官赐福日;七月十五是「中元」,为地官赦罪日;十月十五是「下元」,为水官解厄日。修行记说:「七月中元日,地官降下,定人间善恶,道士于是夜诵经,饿节囚徒亦得解脱。」因此在七月十五日这一天,民间都会准备丰富的牲礼,祭拜地官大帝及祖先。

      农历七月十五是我国民间的重要的节庆。在古代,民间在这一天以刚收成的新谷祭拜祖先,而佛教的盂兰盆节,及道教的中元节亦在同一天。又相传农历七月是鬼月,在这个月当中间,「好兄弟」们都会来到来人间受人祭拜,由种种的由来融合成今日的「中元普度」。

      台湾在中元节这一天,家家户户皆杀猪宰羊,准备极为丰盛的酒肉祭品,祭拜祖先与阴间鬼魂。各地并有许多传统的普度活动,尤以基隆的中元祭最具特色。

      中元节的历史发展

      从历史文献记载来看,秋尝祭祖的活动,先秦时代已有之。七月半祭祖习俗是本土文化的产物,包容的节俗比较复杂,既是民间的秋尝祭祖节,又是道家的中元节、佛教的盂兰盆节,俗道僧三流合一。民间有慎终追远的传统,故需祭祖,祭拜的仪式一般在七月中旬举行。如清乾隆《普宁县志》言:“俗谓祖考魂归,咸具神衣、酒馔以荐,虽贫无敢缺。”祭品之中,楮衣是不可或缺的。因七月暑尽,须更衣防寒,与人间“七月流火,九月授衣”。在旧时,中元节不仅具有信仰维度上的重要意义,在世俗层面,也是一个群众参与度很高、具有鲜明娱乐功能的节日。

      在20世纪20-40年代,七月半是个隆重热闹节日。人们传承着以家为单位的祭祖习俗,祭祖先、荐时食的古老习俗直至民国时期仍然是乡村七月十四节俗的首要内容。抗战胜利后,各寺庙还增加祈请佛力普渡“抗战阵亡将士”英灵。

      20世纪50年代,七月半祭祖依然热闹。但后被认为是宣扬封建迷信,逐渐边缘化。传统七月半祭祖都是商办官助,可到20世纪50年代末,大部分的商已被改造,无力承办,又无官助,自然销声匿迹。

      60年代中期,北海公园还办了最后一次七月半祭祖,琼海中到处都是茄子做成的河灯,非常壮观。“文革”时期,除了清明节,所有的传统节日都被取缔,七月半祭祖节也没能幸免。随着改革开放的脚步,传统节日逐步回归,但七月半祭祖节却被冷落了。

      到了当代,虽又重提传统文化的复兴,但“七月半”祭祖追远的文化意蕴很大程度上与清明节共有。加上由后期演变成的“中元节”所赋予与鬼魅“迷信”的密切关联,所以在现有的节日体系中并没有得到突出。如今原始内涵的“七月半”祭祀活动,多是民众自发地、零星地在家庭内举行,不再具有传统意义上的公共性。

      2010年5月18日,中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。香港特别行政区申报的“中元节(潮人盂兰胜会)”入选,列入民俗项目类别的非物质文化遗产。

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农历七月十四是什么日子

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贡献者回答农历的七月十四,在我们农村地区,也叫七月半,是传统的节日中元节,而中元节也被称为“鬼节”。是继清明节之后,又一个传统的祭祀节日;人们在这一天傍晚,会给逝去的亲人,焚烧纸钱,寄托自己的思念之情。

在农历七月的十四、十五,这两天时间里,都被称为中元节,这也是一年中间的日子。在这两天会有大量祭祀活动出现,对于我们农村人来讲,会选择在路边烧纸,而城市里的人们,则会选择在十字路口烧纸钱。

小时候的我,最害怕这两天的夜晚,因为四处烧纸钱的祭祀活动,就会让这个夜晚变得格外的黑。对于平日里都是一个人睡觉的我,每年到了这两天,都会选择和妈妈一块睡觉。可能是因为自己的胆小,也可能是因为自己的胡思乱想,使得自己不敢一个人在夜晚待着。

直到自己长大以后,在明白了这是一种传统的祭祀活动以后,心里的害怕情绪,也就随之消失不见。一方面因为自己长大了,胆量也变得比之前更大一些;而另一方面也因为自己懂得了更多的知识,明白了这只是一种传统的祭祀活动,并没有像家中老人说的那样情况出现。

现如今随着文明祭祀的出现,很多人都将自己对于亲人的思念之情,倾诉到了网络上。对于线下的这种不文明祭祀情况,出现的频率也是越来越少了。

我觉得在网络上专一开辟一个祭祀的网站,这也是一种非常好的做法;既能够寄托自己的思念之情,还能够在祭祀时候,留下相应的祭祀痕迹。等到下次打开网页时候,还能够清晰的看到自己的祭祀情况。

所以农历的七月十四,也是我们传统的祭祀节日,它的学名叫做中元节;在中元节即将到来的时候,我还是希望大家可以文明的祭祀。

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农历七月十四日是什么节?

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贡献者回答是截图的《中元节》,加了《冇》字将可能有问题的字词隔开——

节日时间:北冇方七月十五,华冇南地冇区七月十四

中元节,是道冇教名称,民间世冇俗冇称为七月半、七月十四、祭祖节,佛冇教则称为盂兰盆节。节日冇习冇俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的诞生可追溯到上古时冇代的祖灵崇冇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月,七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新稻米等祭供,向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文冇化传冇统节日,其文冇化核冇心是敬祖尽孝。

在《易经》中,“七”是一个变化的数字,是复生之数。《易经》:“反复其道,七日来复,天行也。”七是阳数、天数,天地之间的阳气绝灭之后,经过七天可以复生,这是天地运行之道,阴冇阳消长循冇环之理,民间选择在七月十四(二七)祭祖与“七”这复生数有关。道冇教的中元节与佛冇教的盂兰盆节设在七月十五日。

“七月半”原本是上古时冇代民间的祭祖节,而被称为“中元节”,则是源于东冇汉后道冇教的说法。佛冇教则称七月半为“盂兰盆节”。一定意义上,七月半祭祖节归属民间世冇俗,中元节归属道冇教,盂兰盆节归属佛冇教。  

七月十四/十五祭祖是流行于汉字文冇化冇圈诸国以及海外华冇人冇地冇区的传冇统文冇化节日,与除夕、清明节、重阳节均是中冇华冇民冇族传冇统的祭祖大节。2010年5月,文冇化冇部将香冇港冇特冇区申报的“中元节(潮人盂兰胜会)”入选,列入国冇家冇级非物质文冇化遗冇产名录。

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